미워죽겠는 사람이 있으신가요?
그 사람을 생각하면서 읽어보세요!

제목 : 미운 시어머니 죽이기

미운 사람을 죽이는 아주 틀림없는 방법이 여기 하나 있습니다.

게다가 죽이고도 절대로 쇠고랑을 차지 않는 안전한 방법입니다.

아래의 옛날 이야기를 먼저 읽어 보세요.

여기에 바로 그 죽이는 방법이 담겨 있습니다.

옛날에 시어머니가 너무 고약하게 굴어서

정말이지 도저히 견딜 수가 없던 며느리가 있었어요.

사사건건 트집이고 하도 야단을 쳐서

나중에는 시어머니 음성이나 얼굴을 생각만 해도

속이 답답하고 숨이 막힐 지경이 되어 버렸어요.

시어머니가 죽지 않으면 내가 죽겠다는 위기의식까지 들게 되어

이 며느리는 몰래 용한 무당을 찾아갔어요.

무당은 이 며느리의 이야기를 다 듣고는 비방이 있다고 했지요.

눈이 번쩍 뜨인 며느리가 그 비방이 무엇이냐고 다그쳐 물었죠.

무당은 시어머니가 가장 좋아하는 음식이 무엇이냐고 물었어요.

며느리는 “인절미”라고 했습니다.

무당은 앞으로 백일동안 하루도 빼놓지 말고 인절미를 새로 만들어서

아침, 점심, 저녁으로 인절미를 드리면

댁 시어머니가 이름모를 병에 걸려 죽을 것이라고 예언했어요.

며느리는 신이 나서 돌아왔습니다.

찹쌀을 씻어서 정성껏 잘 익혀서 인절미를 만들었습니다.

시어머니는 처음에는 "이 년이 곧 죽으려나,

왜 안하던 짓을 하고 난리야 ?” 했지만

며느리는 아무 소리도 하지 않고 드렸습니다.

시어머니는 그렇게 보기 싫던 며느리가

매일 새로 몰랑몰랑한 인절미를 해다 바치자

며느리에 대한 마음이 조금씩 조금씩 달라지게 되어 야단도 덜 치게 되었죠.

두달이 넘어서자 시어머니는 하루도 거르지 않는

며느리의 마음 씀씀이에 감동이 되어

동네 사람들에게 해대던 며느리 욕을 거두고

반대로 침이 마르게 칭찬을 하게 되었더랍니다.

석달이 다 되어 가면서 며느리는 사람들에게 자신을 야단치기는커녕

칭찬하고 웃는 낯으로 대해 주는 시어머니를 죽이려고 하는 자신이 무서워졌어요.

이렇게 좋은 시어머니가 정말로 죽을까봐 덜컥 겁이 났습니다.

며느리는 있는 돈을 모두 싸들고 무당에게 달려가

"내가 잘못 생각했으니 시어머니가 죽지 않고 살릴 방도만 알려 주면

있는 돈을 다 주겠다"며 무당 앞에서 닭똥같은 눈물을 줄줄 흘렸죠.

무당은 빙긋이 웃으며

"미운 시어머니는 벌써 죽었지?” 했답니다.

-------------------------------------------------------------
살다 보면 주기만 해도 마냥 좋은 사람이 있는가 하면,
받아도 이유없이 미운 사람이 있습니다.
사람이 미운 것은 약도 없죠.
근데 이게 미운 것에서 끝나면 모르겠는데 자기 스트레스와 자기 괴로움에 빠지게 되고 미움은 미움을 만나게 되고 증오를 낳게 됩니다.

제가 얼마 안되는 사회생활을 하면서 느낀 점은 대부분의 사람들이 사회 생활에서 가장 힘들어 하는 게 사람간의 관계때문라는 것입니다.

그런데 한번 멀어진 사람간의 관계라는 것이 어느 한쪽에서 먼저 다가가지 않으면 결국 평행선이 끝도 없이 이어지게 마련인데, 그 사람이 평생 안보고 살사람이면 몰라도 자꾸 봐야 할 사람이라면 보는 것만으로도 스트레스 받고 정신건강이 악화되면서 몸건강에까지 피해를 주다가 급기야는 주변 사람들까지 힘들게 만들다가 심지어는 불치화병(불치병+화병)이 되기도 합니다.

그리고 또 많은 사람들이 먼저 말을 걸고 먼저 다가가면 자기가 지는 것이라는 근거없는 전투정신으로 무장해 있는 것 같습니다.  먼저 손을 내미는 사람은 멋있어보이는데 그게 3인칭일 때만 그렇고 1인칭일 때는 그렇지가 않은 게 문제인 것 같은데요, 이 글을 쓰고 있는 저도'옳은 말이로소이다!' 하면서 생각은 하는데 생각이 행동으로 이어지지 못해서 참 큰일입니다!

미운 사람은 그냥 두지 말고 죽이며 살아요들!
죽여주는 인생을 위해! ^^

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-변경금지 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

경영자 능력을 평가하는 잣대로 일곱가지 쌍기역자론이 있다.
쌍기역자로 시작하는 일곱가지 단어가 경영자 능력을 단적으로 평가할 수 있다는 얘기다.
일곱가지 잣대는 '꾼-꾀-끈-끼-꿈-깡-꼴'이다.

꾼은 전문성을 칭하고,

꾀는 머리를,

끈은 인맥 및 대인관계를,

끼는 소질을 말한다.

꼴은 최고경영자 이미지에 어울리는 모양새와 인품을 의미한다.

깡은 집념을,

꿈은 어떤 비전을 갖고 있느냐를 뜻한다.

이 일곱가지 쌍기역은 비단 경영자에게만이 아니라
우리 모두에게 해당되는 내용이 아닐까 싶습니다.
하긴, 우리 모두가 우리 스스로의 인생의 경영자로 본다면
누구에게나 해당되는 내용이겠습니다.
그렇다면, 우리는 과연 몇가지 ㄲ을 가지고 있을까요?

가만 보면, 꾀를 제외하고는 노력으로 극복이 가능한 것들이네요.
꼴은 외모만을 가리키는 것이 아니라 인품과 모양새이니 말입니다.

암튼 우리네 인생 꼴 좋게~가 아니라 꼴 멋있게들 살아요!

마지막으로 팁 하나! 형광펜 찌익~
제가 터득한 이거 외우는 방법을 알려드립니다.
우선 자소 단위로 가장 작은 '끼'를 먼저 외운 다음에,
(반드시 맞는 건 아니지만) 자소 단위로 하나하나 더해가면서 외우는 겁니다.
그러면 '끼-꾀-깡-꼴, 한숨쉬고, 끈-꾼-꿈'이 되겠죠.

한참 후에 7개 다 기억해내기 쉽지 않더라구요.

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-변경금지 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.

당신은 잘 버리는 사람인가? 나는 그렇지 못하다. 필요 없는 오래된 자료, 책, 편지, 일기장, 잡동사니 등을 쉽게 버리지 못한다. 자취가 묻어 있는 것을 버린다는 건 내 일부를 지워내는 것 같아 아쉬움을 준다. 이는 우리 마음도 마찬가지다. 어떤 감정을 버려야 함에도 버리지 못하는 이유를 들여다보면 그 대상에 대한 친밀감이나 나름의 필요가 있기 때문이다. 예를 들면 어떤 남성은 행복하게 살고 싶다고 이야기하면서도 정작 사귀어온 사람들은 하나같이 상처가 깊고 불행한 여성들이었다. 여러 이유가 있겠지만, 상처 있는 사람들과 만날 때 느껴지는 정서적 친밀감이 크기 때문이다. 우울한 어머니 밑에서 자란 그는 우울한 여성들과의 만남 속에서 어머니와 연결돼 있다는 느낌을 받으며 편안해하고 오히려 행복한 여성들에겐 이질감을 느꼈다. 이는 학대가정에서 자라난 아이들이 종종 보호시설을 거부하고 집으로 돌아가려는 것과 비슷한 심리다. 즉 우리가 버리지 못하는 것 중엔 그것이 좋든 싫든 ‘자기화(自己化)’된 게 많다. 처음엔 ‘불편한 옷’이었지만 나중엔 ‘자신을 이루는 피부’가 돼버린 셈이다. 하지만 버려야 할 것을 버리지 못하면 병이 된다. 과실나무를 기를 때 일정 시기가 되면 잔가지를 솎거나 잘라내는 가지치기를 한다. 나무의 골격을 바로잡고 실한 열매를 맺게 하기 위해서다. 쓸모없이 굵은 가지, 병든 가지, 제멋대로 자란 가지 등을 잘라내면 나무는 열매를 잘 맺고 더 오래 산다. 나무만 그럴까. 삶에도 ‘가지치기’가 필요하다. 사람은 태어나면 환경과의 상호작용을 통해 왕성하게 신경망을 형성해간다. 하지만 12세 무렵부터는 유용한 신경망만 남겨두고 불필요한 시냅스는 잘려나가는 ‘뇌의 가지치기’가 시작된다. 만일 이러한 가지치기가 잘 이뤄지지 않으면 어떻게 될까? 과중한 감각발달과 입출력의 오류에 시달려 정신적인 오작동이 일어난다. 그러므로 유능한 사람이란 많은 뇌 회로를 가진 사람이 아니라, 불필요한 신경망을 제거함으로써 집중적인 뇌 회로를 갖춘 사람이다. 그런 사람이 바로 재능이나 강점이 있는 사람인 것이다. 그러므로 다다익선(多多益善)보다는 과유불급(過猶不及)의 지혜가 필요한 세상이다.

버리려 애쓰지 말고 버리기 앞서 채우기 조절하라

“먼저 자신이 무슨 씨앗으로 심어졌는지를 알자. 그 뒤에 비전이나 사명을 세워 불필요한 관심사를 잘라내라.”

결국 버리는 것이 채우는 것보다 한 수 위다. 채우는 것은 욕망으로 되지만 버리는 것에는 지혜가 필요하기 때문이다. 하지만 경험컨대 마음을 버리는 건 쉽지 않다. 걱정이나 불안은 더욱 그렇다. ‘그래, 안 좋은 생각은 하지 말자’ ‘사람 앞에서 긴장하지 말자’고 수없이 되뇌어보지만 정작 버리려는 생각 자체가 우리를 더 괴롭히고 긴장을 불러일으킨다. 그렇다면 대체 어떻게 버릴 것인가.

첫째, 버리려고 애쓰지 마라. 애초 버릴 수 없는 것도 있다. 예컨대 인간의 양면적 본능, 타고난 기질, 부정적인 마음 등 그 자체를 버릴 수는 없다. 이러한 본성은 되레 버리려고 할수록 확대되며, 있는 그대로를 받아들일 때 조절되거나 다듬어질 수 있다. 따라서 내성적인 성격을 버리고 외향적으로 바꿀 수는 없으며 그럴 필요도 없다. 인간의 본성이나 양면성을 인정하지 않고 제거하려는 것은 우리의 정신을 피폐하게 할 뿐이다.

대신 원하는 것에 진심으로 마음을 둠으로써 원하지 않는 것에 마음을 덜 쓸 수 있다. 무엇이 됐든 존재하는 모든 것에는 이유가 있다. 버리고 싶은 마음과 행위가 생겨난 이유와 긍정적인 의도를 파악해서 소망으로 바꿔야 한다. ‘나는 왜 불행할까?’라는 문제중심적 사고에서 벗어나 ‘어떻게 하면 좀더 행복해질 수 있을까?’를 생각하라.

둘째, 버리기에 앞서 채우는 것을 조절하라. 현대인들은 신체 비만뿐 아니라 정보 비만(information obesity)에도 시달린다. 수많은 경로를 통해 쏟아지는 정보 때문에 뇌는 잠시도 쉴 틈이 없다. 그럼에도 우리는 무언가를 집어넣지 않으면 처진다는 느낌에서 벗어날 수 없다. 그러나 정보 비만은 우리의 기억력과 집중력을 떨어뜨리고 선택능력과 실행능력을 저하시킨다. 적정 칼로리를 섭취하는 것이 비만관리의 핵심이듯 우리 역시 업그레이드 강박증에서 벗어나 정보 다이어트가 필요하다.

구체적으로는 컴퓨터나 휴대전화를 사용하지 않는 시간을 정해보고, 무언가를 천천히 즐기는 시간을 마련하라. 이러한 휴식은 성공한 사람들만 누리는 특권이나 목표 없는 사람들의 게으름이 아니라, 몰입과 생산성을 높이는 효율적 행위다. 휴식은 남는 시간이 아니라 말 그대로 재창조(recreation)의 시간이라는 점을 명심하자.

셋째, 삶의 중심을 단단히 한 뒤 마음의 가지치기를 하라. 버리라고 무조건 다 잘라내라는 것은 아니다. 핵심은 남겨두고 주변을 가지치기해야 한다. 이 때문에 ‘비전’이나 ‘사명’이라는 인생의 큰 가위가 필요하다. 열매 맺는 삶을 살고 싶다면 먼저 자신이 무슨 씨앗으로 심어졌는지를 알자. 그 뒤에 비전이나 사명을 세워 불필요한 관심사를 잘라내라. 가지치기, 버림의 목적을 확실히 할 필요가 있다. 당신이 버리는 이유는 삶에서 진심으로 중요한 것들을 보호하고 달콤한 열매를 얻기 위함이 아닌가.   (끝)

(출처 : 주간동아)

버리는 것이 채우는 것보다 한 수 위다!
무언가를 벌리기 전에 무언가를 버리기를 먼저 해야 한다는 것인데,
버려야 할 그 무언가를 선택하는 것이 쉽지가 않다.

선택이란 포기할 것을 정하는 건데 무엇을 포기해야 할까?
외면할 수 없는, 해서도 안되는, 까다롭고도 어려운 문제로소이다!

크리에이티브 커먼즈 라이선스

이 저작물은 크리에이티브 커먼즈 코리아 저작자표시-비영리-변경금지 2.0 대한민국 라이선스에 따라 이용하실 수 있습니다.